在止止庵的一处幽静庭院里，林平之在江一真与方道明专注的目光下，全神贯注地练习着“虎豹雷音”内壮法。
只见他身姿沉稳，呼吸间，低沉的嗡嗡声从他体内传出，仿若暴雨前夕那沉闷的雷鸣，又似被压制在深渊底部、即将喷薄而出的咆哮，声声入耳。
江一真与方道明皆是修行路上的行家，眼力超凡，一眼便能看穿许多门道。
方道明看着林平之，眼中满是惊愕，忍不住转头看向江一真，问道：“师父，平之这情形，莫不是在洗髓换血？”
按辈分，方道明应是林平之的师叔，但两人年纪相仿，因此这段时间相处起来更像是朋友。
方道明年幼时曾乞讨为生，尝尽人间冷暖，修道后心性超然，带着几分静看苍生的悠然和慵懒；而林平之虽自小锦衣玉食，却因家族变故，心志变得坚毅果敢。
两人性格虽有不同，却意外地十分投缘。
江一真轻抚长须，目光始终未离开林平之的动作。他沉思片刻，缓缓摇头道：“非也！虽然平之体内的确发出了‘造化之音’，但观其火候，还未到洗髓阶段，应当是在壮腑导顺的地步。”
方道明闻言，眉头微皱，不解地问道：“那他怎么会提前修行出这‘造化之音’呢？这可不是寻常人能轻易触及的境界。”
江一真目光深邃，语气中带着几分感慨：“这应当是太渊的手段！这孩子如今的能为，当真是得了道了呀。”
他的话语中既有向往，也有羡慕，更夹杂着一丝遗憾。
毕竟，他修道多年，却始终未能踏入内景之境，而太渊年纪轻轻便已成就非凡，怎能不让他心生感慨？
方道明听出师父语气中的复杂情绪，当下挺直腰板，语气坚定而自信：“师父放心，弟子定当奋勇向前，绝不会让太渊师兄专美于先。”
他的声音铿锵有力，令人信服。
江一真闻言，脸上露出一丝欣慰的笑容。
他拍了拍方道明的肩膀，语气温和：“你的天赋虽比你太渊师兄稍稍逊色，但也是人间美质。只要你多向太渊师兄请教，勤修不辍，假以时日，为师相信你也能窥探那内景之妙。”
突然，不远旁传来一声啸声。
“喝——！”
师徒两循声望去，却见林平之胸腔鼓胀，双掌抬到额前，缓缓下压。
一条肉眼可见的白气被林平之吹出三尺之远，白气凝练，带动周遭的气流翻滚，发出奇特的咆哮声。
方道明眼尖，那股白气之中还带着点丝丝灰质，方道明知道，那是林平之体内的浊气被排除。
浊气一出，清气升腾，强筋壮骨，内脏清洁，百病不生。
方道明不由得露出钦羡之色，心下更是对太渊佩服不已。
同时脑海中闪过《丹经》中的真意：七返九还、金液大丹者，七乃火数，九乃金数。以火炼金，返本还元，谓之金丹也。
以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。
以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。以眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名道五气朝元。
这不正是对应林平之此时的修行状态嘛。
方道明这边想着，林平之那边已经收功垂手而立了。
只是并没有立马动作。
而是静静地站在原地感悟刚才的奥妙，和此前的细微差别。
《论语》里说道：“吾日三省吾身！”
这道理林平之以前就知道，却从来没有运用到自己身上。
而在紫阳书院那一段时间，耳濡目染，在不知不觉中，林平之就自行的贯彻起书中的道理。
现在，每次练完功，他都会把此次的体悟和上次进行对比，让自己不至于盲目。
所谓“苟日新，日日新，又日新”，不外如是。
…………
数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九。
九日后，太渊出关，江一真、方道明、林平之在外候迎。
这时，没有师侄，没有师兄，没有师父，只有在求道这条路上，后来者对先行者的景仰。
时逢天朗气清，惠风和畅，杂花生树，似乎这片小天地都在为其庆贺。
当然，这是几人的幻想，以太渊的能为还做不到异象相随，天地相贺，那等层次，怎么也得是天人合一的外景大宗师才行。
太渊立于阁楼栏杆前，目光悠远，朗声道：“偶有所悟，两天后，我将讲述一番此次所得。”
话音刚落，人已消失不见，只扬起一缕轻尘。
时间就像手里的细沙，禁不住拿捏，两天一晃而过。
一间静谧的茶室，香气袅袅，微风徐徐。
太渊道：“真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。虚无发下雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。”
江一真道：“其间文武若何？”
太渊道：“真土者，身中之土也。铅汞者，身中之水火也。以土克水，则铅可擒矣。以水克火，则汞可制矣。盖绿身心俱合，寂然不动，而后土、水、木三者可以混融为一，此乃是探药物归炉鼎之内也。”
“白雪须要虚空而生，以其无中生有。黄芽须待火养而生，以其火能生土。正如天地之间，当子母之月，阳气未萌，是物泯於无也，则白雪自天而下。乃寅卯之月，阳气渐盛，是静中有动也，则黄芽自地而出矣。白雪、黄芽既见发生，则玉炉之火但要温养，自然鼎上紫霞腾空而飞。若火太武，则冲散矣。”
方道明和林平之在这种场合完全插不上话，两人的知识储备让他们只能是听讲的份。
江一真道：“华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。何解？”
太渊道：“华者，花也，花犹火也。神者，心也，心属火也。金丹之要，在乎神水、华池，即是水火既济之理。水中有波，莹然洁静，则火裹生莲，自然开花矣。若到夜半子时，一阳初动，其月正明，透体金光照见天地之间，如一轮之明镜。”
江一真道：“朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。日魂玉兔脂，月魄金乌髓。攘来归鼎中，化作一泓水。其于大道，可得闻乎？”
太渊道：“阳气者，身中一点真阳之气。金精者，心中一点真阴之精。以阳火炼之，则如朱砂。以阴符养之，则如水银。朱砂、水银，乃外物也。”
“魂主木，木能生火，故神者，魂藏之。魄主金，金能生水，故精者，魄藏之。苟能吸风以养神，吸气以养精，精神混合调和於鼎内，则为一泓水。”
江一真道：“吾闻有一窍，此窍非凡物，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精，可得闻乎？”
太渊道：“此乃玄牝之窍，非凡间物。未有此身，先有此窍。不在上，不在下，不在中间，所谓先天一窍是也。方其生身之物，乾父之精，坤母之血，相共合成。乃神气之穴，而藏水火之精。”
江一真道：“震兑非东西，坎离不南北。斗柄运周天，要人会攒簇。吾观平之身据造化之音，独得隐乎？”
太渊道：“震、兑、坎、离，非凡间之东、西、南、北，乃天地之卦气也。正如斗柄之指月建，一日一周天。身中之起火，顷刻一周天。若不能攒簇五行，则何以同斗柄之运转。”
“震为青龙，来从东海。兑为白虎，起向西山。若使龙吟云起而下条，虎啸风生而上升，二兽相逢战於黄屋之前，则风云庆会，自混合为一块髓矣。”
几人皆若有所思，尤其江一真和方道明想到林平之的造化之音，想必对人体五行造诣颇深。
于是方道明问道：“那师兄，所谓五藏之气而道金、木、水、火、土。所谓五行之位而道东、南、西、北、中。若此在人如何？愿闻其说。”
太渊道：“惟人也头圆足方，有天地之象，阴阳升降，又有天地之机。而肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。五行相生亦相克，五行归原，一气接引。”
“一气者，昔父与母交，即以精血造化成形。其阳止在起首始生之处，一点元阳而在二肾。元阳升举而升真水，真水造化而生真气，真气造化而生阳神。”
…………
时光悄然流逝，仿若指尖沙砾。
论道的时光匆匆，又到了离别之际。
江一真和方道明站在止止庵的门前，目送太渊与林平之。
太渊拱手一礼，神色淡然却带着几分庄重：“万物有荣枯，大数有终始。诸天气荡荡，我道日兴隆。贫道预祝师叔、师弟，顺遂安康，道运绵长，告辞。”
林平之站在太渊身后，学着师父的样子，双手抱拳，恭敬说道：“告辞。”
江一真微微颔首，眼中闪过一丝感慨，轻声说道：“保重。”
方道明做个道礼：“道途漫漫，一路顺风。”