联络站是在山洞的最深处建造的，要进入联络站里面，必须先准备好火把，不然你就会迷失在这永夜的黑暗中。
联络站是在高山密林处一个非常隐秘的山洞里面建造的，一般来讲能找到联络站的人都是全性的核心人员。
但为了更加保险，到达联络站的人还是需要对上暗号才能进去的。
这山洞说深也不算太深，李慕玄举着火把走了半个时辰就到了联络站门前。
这铜墙铁壁上面锈迹斑斑就好像存在了好久的年代一样，而且破败颓然的就好像是已经废弃了很久的样子。
甚至知道这是全性联络站的李慕玄也有些怀疑这个看起来十分落魄的地方里面真的住的人吗？
更不用说那些无意之间闯到这里的人了，那些不知道这里是全性联络站的人，估计看到这落魄的景象之后就会只是简单的以为这里是很久之前的遗迹了。
从而丧失了一探究竟的兴趣，而原路返回了。
不过别看这入口好像废弃了好多年，但是如果没有里面的人开门外面的人想要进去是无比困难的一件事情。
因为那入口是由非常厚实的铜墙铁壁铸成的。
李慕玄径直走到入口处，在入口右面的墙壁上面打开了一个暗格，暗格里面有一个与全性联络站里面相接的电话。
李慕玄拨响了电话，不多时就有人接通了电话。
两人开始通过电话来对起了暗号。
电话那头的人有些沙哑问道：“来者何人？”
李慕玄按照暗号回答道：“远客前来拜访你家的家主。”
这里的家主自然指的是无根生。
电话里面的人接着问到：“我家主喜欢修道，交的朋友也都是道法高深的人，既然阁下说你是我家家主的朋友，那你修习的是哪种道法？”
李慕玄接着按照暗号回答道：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。”
全性修的是杨朱的全性保真之道，也是道法的一种。
杨朱学说，源出《老子》如《老子》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”
杨朱学说较近于道家，而勉强归入道家。
或以其与《老子》思想并非完全一致，老子贵柔而杨朱贵己，且又为庄周所斥，不归入道家。
大多以“杨朱”起于老、儒、墨之后，确实是独树一帜，“杨朱”乃自成一家。
但很显然全性并没有掌握到杨朱之道的真正精髓，全性曲解了杨朱的意思，把道法修歪了。
全性眼中的全性就是不拔一毛，为了追求自己的自由和快活可以肆意的侵犯他人的权益。
杨朱的本意是让人们活动更自由洒脱一点，不要因为迎合那些所谓仁义礼智信来牺牲自己的利益去成就他人，也不要为了情爱权利名声财富来去损害他人的利益。
没有人被道德绑架来奉献自己，也没有人为了声色犬马来侵犯他人，然后天下就太平就大治了。
没有人去掠夺，也没有人被压榨，人人都把目光回归到自己，人这个本来的身份上，让自己自由的生活着，这便是杨朱的本意。
但这显然只是杨朱理想国罢了，因为世人做到损一毫利天下而不与是很容易事情。
但是悉天下奉一身而不取则是非常困难的事情，拥有权利的上位者是很难做到不利用权利来侵犯下位者的利益的。
如果真的有人可以做到悉天下奉一身而不取，那他在某种程度上已经十分接近圣人了。
而且没有人去掠夺，也没有人被压榨，那人们的业力就不会增加也不会消减是趋于静止的状态的。
但大道一直都是在缓慢的变化和转换的，你要维持那静止不动的状态所要抗衡的外力是无比的巨大的。
这其实很好的理解，就像躁动是常态，而你要真正的静下心来做事情的话，你必须先把自身的能量积蓄到一个很高的状态。
只有你自己具备了较高的能量，你才能让你躁动的心，躁动的能量给安抚下来。
所以静本身也是一种高能量的表现。
这就是大概就是道德经中静为躁君所表达的意思吧。