接下来的日子，赵伯辰一边仔细想着高炉炼钢的图纸，一边快速处理着夕阳镇的工人。空闲的时候，下去拜访一下土兵的家人，日子过得相当充实。
提举司的校场里，军官们上午在严进的指挥下训练，下午与刘锜留下的五百兵交流两个时辰。到了晚上，每隔两天赵伯辰为军官们演讲。演讲的内容，主要是宋朝的建立的历史，以及对河湟地区的开拓。当然，演讲内容进行了政治修饰，拿掉了那些血淋的内容。
这是政治讲演，主要是对军官进行政治教育，或者叫洗脑也好。渐渐地，通过教育，军官对宋朝进行统治的历史如数家珍，对河湟的开拓渐渐认同。接下来的战斗，知道了秦州要向河西走廊开拓。知道了河西走廊的异族，大部分是汉人的后代，搀杂着一部分吐蕃人。
开拓了眼界，整个人会发生脱胎换骨的变化。
生活在农村的人们，并不是天生智商和眼界比别人低，而是他们不知道外面有更精彩的世界。把外面的世界展示在他们面前，有的人热情拥抱，有的人天生抗拒，更多的人处在这两者之间。教育得越多，教育得越细，教育得越有效，热情拥抱的人就更多。
以前，这些土兵的爱国是朴素的，有的甚至只为了免赋税，为了发的那几个钱而爱国。现在，把高高在上的皇帝拉到他们面前来，把家国情仇灌输到他们心目中，最少一部分人的爱中是发自内心的。
这是现代国家至关重要的一步，牢牢抓住人们的内心，把爱国主义灌输到人们的内心深处。
这一步，配合着军官们的以身作则，开始的效果非常好。而有一部分人，则很难接受爱国主义的洗礼，有的要经过漫长的过程。赵伯辰的做法，是把难以接受洗礼的开除出部队，避免花费过多精力。等到爱国主义的教育更加普及了，有多余精力了，再对他们进行教育。
进行爱国主义教育，是融合土兵的重要一步。少了这一步，军队就缺少主心骨，不知道为什么而战。
秦州是一个蕃汉夹杂的地区，如果不能让蕃人和汉人认同一个国家，并为同一个国家效力，军队很难统合起来。
这一天，赵伯辰站在校场面外，看着严进训练土兵军官。等到训练结束，赵伯辰道：“干办，有事情我们商量一下。”
严进走过来，向赵伯辰行礼。
赵伯辰道：“七月流火，一进入七月，只是中午的时候还是那么热，早晚都凉爽下来了。走，我们到柳树底下，一边喝茶，一边说话。”
到了大柳树底下，赵伯辰让严进坐下，道：“看干办教军官们训练，颇有章法，不愧是教头出身。”
严进道：“在下这十几年，就是教禁军的军官们训练，也算有些心得。”
赵伯辰点头道：“不错，干办教的得法，我也放心不少。只是干办只是有心得，还要把心得写成教材才可以。”
“教材？什么教材？”严进一头雾水，不知道赵伯辰讲的是什么。
赵伯辰道：“教的都是心得，也就是只有你知道，别人想学来却没有那么容易。这样是不行的，只能够教我们这些军官，再多的人就难学了。我们的军队，要做到人人都学会，而且是尽快学会。”
严进笑道：“这怎么可能？军官们学习，也不是那么容易的。”
赵伯辰道：“所以我们要想办法，首先就是教材要出来。教头写几本教材，一为列阵，一为行军，一为扎营，一为作战。暂时我就想到这么多，先写出来吧。”
严进脸色一变，道：“为什么写教材？提举是担心我会跑？”
赵伯辰笑着摆摆手：“不是担心你会跑，而是以后多半不会让你来教了，而是要做别的事。其他的人来教，当然是按照教材才不会错。就像朝廷以前编《武经总要》，写出书来，才不会动辄忘记。”
严进低下头去，不说话。
这是很多人都有的想法，担心把自己会的东西说出去，上头就把自己一脚踢开。所以教授学生的时候，总是要自己留一手，不把学生教会。要破解这一点，就是推广国家说了算的资格考试。有了资格，就有了教学的能力，教会学生也不怕会失业。
赵伯辰看着看着悠悠的蓝天，很长时间不说话。过了一会，开口道：“愿意在教材上写什么，是干办的自由。教材本来就是随着战争进行，随时修订的，要跟上时代的发展。以后干办对教材认识深了，也许会改变看法。”
严进也觉得自己的态度不妥，道：“属下遵命。”
赵伯辰道：“先编这几本吧，让军官们学起来。在学习的过程中，学得哪里不妥，就进行修改。觉得哪里少了，就加教材。总而言之，教材是为教员教习学员而设的，要符合教学过程中的规律。教员和学员，和教材要做到教学相长。”
严进道：“若是如此，就要求学习的人员识字才行。现在军中，识字的可没有几个。”
赵伯辰道：“是啊，以后的军官，必须要认字。除非极特殊的情况，这个要求不可打破。”
严进道：“像是伙长那样的低级军官，认字又有何用？”
赵伯辰道：“只有认了字，才能知道外面的事情，才能真正认识这个大千世界。才能真正感恩皇恩，才能真正领略祖国的山河之美。只有官兵认了字，才能认识到保卫祖国的重要。不认字，是不行的。”
现在并不提倡官兵认字，甚至还鼓励官兵不认字。这是一种反动的倾向，是极为有害的。上层认为武将如果不识字，心思便就简单，便就容易控制。而武将本来就是打打杀杀，识字并没有用处。这是对武将认识不深，对武将的职能也很模糊，才会产生的思想。
通过前世的记忆，赵伯辰很清楚武将识字的重要性。
如果给武将立一个标杆，应该是通常说的儒将。在儒将的基础上，有的将领向粗豪的方向靠，有的儒将向儒雅的方向靠，这都是正常的，是各自的性情。但是所有的武将，都应该识字，是所谓的儒将。
这个年代，刘锜就被认为是儒将。在所有的武将中，他的部队纪律较好，不是偶然的。
由于严进对于写教材心有疑虑，赵伯辰与他没有就军校的事情深谈。心中感慨，做一件事情的艰难。