熹平四年（175）一月，徐毅即将迎来他盼望已久的成年之日。
徐府书房内，跪坐在桌前的徐毅静静思索着。
如今的徐毅面临着两个选择。
徐毅那入宫为宦官的叔父徐奉，近几年官路亨通，一路扶摇直上，从六百石的小黄门，做到了如今比两千石的中常侍之职。
此时，徐奉与其他十一位宦官，深受皇帝刘宏的信任，都担任着中常侍的职位，一起操纵朝政，打压士人，深受士人嫉恨，被共称为“十长侍”。
十长侍有十二人，这很正常好吧。
十二位中常侍分别为：张让、赵忠、蹇硕、郭胜、徐奉、夏恽、封谞、徐奉、孙璋、毕岚、段珪、韩悝、宋典。
十二人以张让和赵忠为首。
灵帝刘宏甚至曾当众喊过：“张常侍是我父，赵常侍是我母。”
由此可见十二位中常侍所受宠幸程度之高。
时任徐州下邳国国相之人名杨昱，字延和，是弘农杨氏支脉出身，与曾担任太尉的杨震杨秉父子这一脉，血缘关系很浅。其国相之位还是走了宦官赵忠的关系，才得以任命的。
徐毅通过叔父徐奉的关系，回到徐州下邳，并不难获得一个孝廉的名额。
可若是如此，便深深的打上宦官一党的标签了啊。
经学传承之家基本不会变动，这也导致了东汉社会的阶层固化。
经学不流传出去，这些掌握经学知识的士族们便会永远高高在上、处在社会顶层。
而地方豪强哪怕家缠万贯，亦无法获得系统的经学知识，没有上升的空间，无法打破阶级壁垒，仅能在乡间作威作福，压迫黔首，兼并土地。
在阶级固化的王朝末年，最悲惨的永远是底层黔首平民。
‘县丞对自己的儿子有着无比的厚望，希望自己的儿子长大后可以振兴家门，将来能做个千石县令，毕竟自己的祖父曾做过两千石太守呢！
可是县令也有自己的儿子啊，还生了三个儿子呢！
于是，县丞的儿子做了县吏；县吏的儿子慢慢的落魄为了寒门，与乡间豪强争夺着土地钱粮。
豪强的儿子压力变大，便更加恶劣的掠夺着黔首的土地与财富。
黔首的儿子没了土地，只能沦落为了豪强的佃户；佃户养活不起他的儿子们，他的儿子们为了活着，卖身为奴，乃至饿死。。’
名为权利的蛋糕，只会集中在少数上层阶级的手中。
士人们在最上方大口大口的吃着“蛋糕”；乡野间的豪强在中间捡起掉落的蛋糕渣吃掉；黔首百姓在底部拼命的抢夺着破碎的盘子，舔舐着一丝残留。
经学是士人为官所必需的知识，也是处理政务的重要依据。经学都被掌握在士族手中，这也代表了为官的大多都是这些士族之人，或其亲朋故旧。
因为只有他们才懂得知识，也只有他们才能懂得如何为官治民。而皇帝也需要这些士人来为他治理国家。
但宦官作为皇权的延伸，需要的只是皇帝的宠幸，是可以不断换人的。东汉以来，也换了一茬又一茬。
而被换掉的宦官之家，其下场不言而喻。
君不见，曾祖父为权倾朝野的大长秋，祖父亦是侍奉过四代皇帝的曹操，也通过“五色棒杖杀蹇图”、努力结交士人的方式，来拼命的摆脱宦官标签嘛。
脑海中的“记忆”里，未来何进被杀后，宦官可是被屠了个遍。之后的诸侯割据，除了曹操之外，可没听说哪个人与宦官有关系啊。
更何况，有着天授的自己，可是有着“一统乱世，名传千秋”的青云之志啊。当今时代的人才还是多来自于士族啊，而且士族的势力可不弱，想要有所改变，也得等自己未来能够一统乱世之后，再慢慢来啊。
想到这里，徐毅不禁皱起了眉头。
还是先去见过老师，再做打算吧。
本来徐毅拜得老师蔡邕之后，有师祖胡广在朝中为太傅，哪怕自己只是师祖众徒孙中的一个，很难拿到举茂才的名额，但举孝廉还是不难的。
可在熹平元年五月，师祖胡广逝世了，老师蔡邕也只是六百石的议郎，并无举孝廉的名额。
这使得现实与自己的规划，产生了不小的偏差。
……
酉时，夕阳西下，天色渐渐变暗。金黄色的余晖洒在无垠的大地上，仿佛为大地披上了一层华丽的霓裳。
徐毅刚步入蔡府，蔡琰的声音便传入了耳间，仿佛料到了他的到来，正专门等待着他一般。
悦耳的嗓音言道：“师兄，父亲刚刚下值，正在堂内进食呢，师兄吃饭了吗？”
徐毅循声向前望去，一身着白裳、亭亭玉立的少女映入眼前。
少女的前胸已经有了不小的隆起，乌黑柔顺的秀发搭在上面，竟让徐毅看呆了一会儿。
是啊，面前的少女今年已经16岁了，去年便已及笄，曾经稚嫩的小女孩长大了，已经到了嫁人的年纪了。
听闻河东卫氏在内的不少名门望族都有上门提亲，可是也不知道是什么原因，老师都没有答应下来。
蔡琰注意到徐毅愣神注视之处，两颊染上了诱人的红晕，耳朵连带着也红润了起来，捂着脸便跑回了自己屋内。
回过神来的徐毅也有些尴尬，讪讪的伸出手拍了拍自己的额头，心头不禁暗恼对师妹的失礼之处。
稍作舒缓，徐毅走入堂内，对着老师蔡邕躬身行了一礼，便站立一旁，等待老师进食完毕。
稍许，蔡邕饭毕，将手中的箸放到了一旁，道：“最近，我与谏议大夫马日磾、光禄大夫杨彪、议郎卢植、韩说等人奉命在东观典校官藏的《五经》记传，并续写《汉记》。”
言罢，望了站立一旁的徐毅一眼，又道：“典校五经期间，我有感于经籍距圣人著述的时间太过久远，文字错误多，容易被俗儒牵强附会，贻误学子。
故而，昨日我联系了尚书令刘陶，并连同五官中郎将唐溪典、马日磾、杨彪等人一起上书，奏请订正《五经》。
陛下已经准许，并令我等将官方审定的儒家典籍以隶书字体勒碑于太学门前，作为校勘抄本的标准。
明日开始，你也跟随我等一起完成订正五经之事。”
徐毅闻言，立即躬身下拜，感动的道：“多谢老师提携，老师提携教导之恩，学生感激涕零，永志不忘。”
蔡邕笑了笑，望向对着自己躬身行礼的学生，道：“毅儿也快成年了吧，尚书令刘陶与五官中郎将唐溪典二人，我皆已与他们通过话，他们都愿意举荐你为孝廉，你小子这段时间的担忧倒是可以放回肚子里去了。”
徐毅听到这话，脸色有些红润，却是喃喃说不出话来。
老师对自己的恩情实在是太大了啊，毫无保留的提携并教导着自己，自己竟不知该如何才能回报老师。
只能重复躬身下拜，长久不起，郑重的道：“吾师之恩，深于海江，永生难忘，此恩难报。”
……
次日辰时，徐毅跟随在老师蔡邕身后，一起前往太学，处理订正五经之事。
此事甚为庞大繁琐，在蔡邕与刘陶、唐溪典、马日磾、杨彪等大儒商议过后，决定订正《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《诗经》七种经文。
而七种经文各家注解又多有不同，相互扯皮了良久，才在相互妥协下，确定了石碑各经文的具体内容。
因众人之中蔡邕的书法最为出众，便由蔡邕用红笔将内容书写在石碑之上，再让工人刻好后立在太学门外。
因是熹平四年所铸，故而定名为“熹平石经”。后来的儒者学生，都将以此作为标准经文。
石经新立之时，来观看及摹写的儒生不计其数。一天之内，仅所乘坐的车子便有一千多辆，洛阳街道都因之而堵塞不已。