王瑞成洗漱完之后吃完早餐就去了正房，落座以后安静的等着他父亲和孔融，不一会王勤就和孔融走进正房，随后王勤入主座孔融入客座，坐下之后王勤对孔融拱手后说道：“先生，别院所有俱尽，稍后随吾往即可。”
孔融回道：“但依尊命”
随后管事走到正房拱手告诉王勤马车都已经准备好了随时可以出发，随后一众人就一起出门然后坐上马车出发到别院。
王家别院不大比不上上王家家宅但是也不小，前院四间客房，然后一个内门中间是一个内院中间摆放着兵器架和一些箭靶，内院两边游廊，游廊尽头是厢房厢和耳房和内门正对的是正房，正房后面就是罩房，整个别院大小差不多一亩地。
到了新地方首先就是要熟悉各自的房间，孔融住在罩房，王瑞成住在厢房，孔融的下人住一间耳房，小枝住另外一间耳房，厨师住在门口客房内。
汉代拜师也是需要选定日子的，而且还有相应的礼节，师门名声越大礼节越多，像孔融这种孔子后人的礼节更多，首先就是盥洗礼，师徒二人都必须要沐浴然后穿白色蝉衣或者其襦衣；其次就是叩首礼，拜师者需要行三叩首之礼，礼闭还需要跪着乘上拜帖，最后就是献茶师训，也就是拜师者跪着献茶，为师者喝茶以后宣讲师训。这些礼仪的过程王勤早就跟王瑞成说过，现在也只是需要孔融来定一个时间履行仪式罢了，其他都已经顺理成章了，但是在正式拜师之前孔融还是准备了一些考教，这些考教并不是文才方面的而是六艺中的射、乐和数，也就是弓箭娴熟、乐谱、乐器和九数，这里面除了乐谱和乐器以外其他的对王瑞成一点问题都没有，射箭不说娴熟在掌控这具身体之后就出去试验过，一石弓没任何问题，数学就跟没有问题，他这理科生的数学知识完全可以碾压这个时代。
正式的拜师是在八天后，今天孔融准备考教王瑞成的就是乐，吃过午饭以后来到正房，孔融坐着主座，王瑞成坐着侧坐，王瑞成拱手像孔融施礼，孔融还礼后拿出他的五弦琴，王瑞成看到琴就知道今天要干嘛，心里想着“五线谱那玩意我是真不会，要我唱歌我倒是没问题，弹琴！那就真的是扯淡了。”
孔融此刻开口说道“贤侄可有习乐乎？”
王瑞成回道：“回先生，未成习乐”
孔融听到回答后脸沉了一下说道：“无妨，吾今日教汝五弦”
随后在琴弦上拨了一下发出哆的音说道“此乃宫音”，说完看了下王瑞成然后又拨了一下发出瑞的声音说道“此乃商音”依次弹完五弦以后弹了一首《尧唱》。
王瑞成听着琴音心里想到“这不就是哆瑞咪发嗦啦没发么，也不是那么难，不过这个孔融弹的这个曲子挺好听的”不过因为王瑞成没有琴，所以他也感受不到，因此他准备回头跟小枝说要她回去帮他拿个琴过来。其实他不知道的是琴在汉代属于奢侈品，就算他家是大氏族的旁支还比较富有，琴这种乐器也需要专门的匠人和乐师去定做一时半会是不可能完成的，要是买现成的还需要去寻，而且会奏乐的人一般还不会卖给你。
一曲过会孔融收紧神色说道“此曲乃尧唱”随后拿出一卷竹简起身递给王瑞成，王瑞成起身过去双手接竹简回到位置后摊开看了下就知道了，这就跟简谱一样，虽然自己不会，但是也不至于看不懂。
孔融看到王瑞成接过琴谱以后说道“贤侄，可叫家父为汝备一副丝桐（五弦琴）”
王瑞成回道“禀先生，予既置之矣！”
随后孔融又弹奏了两曲并且将曲谱给王瑞成后就到了晚饭时间了，期间王瑞成叫小枝回去找他老爸要一副琴，至于今天的晚餐呢王瑞成安排厨子做的菜是烤鱼当然不是直接拿火烤的，是用肉油，加上、姜、花椒、葱和蒜在光滑的石头上烤制的，还有就是白菜就是简单的清炒，最后就是藕汤，汉代没有锅也没有动物油，王瑞成的油是找屠夫买来的母猪肉，然后用油脂熬制后阴干成的猪油。
孔融来到郯县后在王家吃的每一餐都有惊喜，今天的晚餐也是在砸吧嘴的回味中吃完，吃完后孔融又考了王瑞成一些礼法知识后就回罩房了，此时小枝也回来了告诉王瑞成家里没有琴，他老爸去想办法去了，如果要做的话得要一个月，王瑞成听到后就瘫手心里想到“没有这不能怪我，到时候有了再学。”
第二天孔融准备考王瑞成九数，其实这个九数并不是王瑞成以为的数学，九数还包括了一些计量单位比如粮食的计量单位：两、斤、斛、石，军阵计量单位：伍、什、队、屯、曲，不过这些也难不倒王瑞成，毕竟他在玩《汉末制霸》的时候对这些有了解，至于计算方法那就更加难不倒王瑞成了。
今天的考教可以说是对答如流，什么九九乘法表，十以内的加减法，更或者过百的加减法，对于王瑞成来说都是小儿科，所以孔融也对王瑞成的评价有高了一些，最后考到均输和方程的时候反被王瑞成出的题目难道了。
“先生，吾有一问还请先生助吾解惑，曰：今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？”王瑞成问到。
这个问题一出孔融就在脑中开始计算了，汉朝可不像现代随便那张纸那个笔用代数就可以计算，那个时候纸张可还不能大规模的使用在民间，而且那时候个纸张太粗糙都是渔网杂草等制作的，虽然蔡伦也有写改良但是终究还是不能达到书写和保存的程度。
两刻钟以后孔融说到“雉兔二十三、兔十二！”
然后王瑞成就在自己的桌案上用手指蘸水写到“雉 兔=35，2雉 4兔=94，35-雉=兔，则二雉 4x35-四雉=94，雉=(140-94)÷2=23，兔=12”
王瑞成写完之后孔融看着桌案虽然这些符号和数字都不认识，但是字他认识，他指着这些符号和数字问到“此乃何为？”
王瑞成跟他解释道“ 为加，-为减，=为和，X为倍，÷为分，1234567890对应一二三四五六七八九零”
孔融何等聪明一听就带入到这个方程式上马上就明白了，然后惊讶的看着王瑞成“此为汝所思？”
王瑞成回道“回先生，是也非也，此法乃冥思所得。”
汉朝算筹要使用工具不方便表示数字，阿拉伯数字和加减法符号这种1000多年后的方法简单实用，王瑞成只是习惯性的写出来了，但是他没有使用代数，使用汉字更容易表达这个方程式。
之后的几个小时交流中王瑞成除了展现了一下数学基础，同时还和孔融聊了一下力学原理和物理学原理，当然也都是用很简单的方法在展现，还说了一些设想例如在船上装载一种吊臂用多种眸合结构使其变得只需1-2人便可操作吊起千斤重物，当然还有一些更加具有科技感的王瑞成倒是没说，一是怕孔融接受不了，二是怕他偷师了，就这样两人一直聊到吃完晚饭，孔融还觉得意犹未尽只不过天已经黑了所以作罢各自回房休息了。
举例正式拜师还有1天，期间的这些天孔融对王瑞成进行了射和御的考教发现王瑞成略有勇武，骑术、剑术以及弓术都有所建树，不过顶尖谈不上，这几天除了考教之外更多的是探讨，孔融对王瑞成的这些新鲜想法抱有很大的好奇感，再加上相处的这些天王瑞成变现出来的礼仪和品德都算得上是非常优秀，因此孔融基本上已经认定如果王瑞成做他的徒弟将来的成就会在三公之列。
王瑞成经过这几天也发现了在郡学里面每天学的东西跟孔融每天能教的完全不一样，在郡学里面就想跟学校里面读书一样学不学的会都靠自己，而且每天也就是基本的东西，例如认字写字、礼法、儒家思想还有一些汉代的制度之类的，但是拜师就不一样孔融就相当于一个高级私教，只有教练不会的没有他不愿意教的，当然每个人都有私心孔融也有，但是毕竟他是孔子家族的后人教书育人这种大事他还是不会马虎的。
公元183年3月13日辰时，正房主座后屏风上挂着一副孔子的画像，画像下一个半米长的案台上面一个香炉，地面上铺着一块红绸，主座的案台上一卷用绢布包裹好的竹简，竹简旁一个精美的小杯，杯子旁边放着一把白色釉色的茶壶通体光亮隐隐还能看到里面的茶水。此时王勤身穿黑色裹襦和一行的亲朋好友也在正房门口等候。
孔融和王瑞成两人鸡鸣时分就起来了，拜师的第一礼就是盥洗礼，需要师徒二人分别进行沐浴并且更换礼服，所以各自沐浴洗漱整理好以后穿戴整齐来到正房，只见王瑞成身穿白色朱子深衣站立在正房门外。孔融则是从罩房进入正房，头戴赤色通天冠、身穿赤色长冠服和脚穿黑色丝履，走到主座前坐下。
此时旁边一身穿道袍的男子（孔融的从事）朗声说道：“延长者入席！”
随后王勤和仆从一起进入正房中间站定，此时从事手上托着一个托盘，托盘上放着肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆六件食物俗称束脩六礼。
从事看到王勤和仆从站定后朗声说道：“致礼于褒尊侯！（孔子在东汉时候的候爵名称）”
王勤向孔子画像行揖礼。
从事再次朗声说道“致礼于客”
王勤转身向着门口的众人行揖礼，随后站到侧坐旁。
从事此时朗声说道“延弟子入室，致礼于尼父！（孔子在东周时候的候爵名称）”
王瑞成此时走进正房来到中间，向着孔子画像行揖礼。
看到王瑞成行礼完毕以后从事朗声说道：“延师者入席，祭香致礼！”
孔融从罩房走入正房来到孔子画像面前行跪拜礼后上香站立在主座，因为孔子是孔融的祖先所以他行礼和其他拜师不一样，一般人都是揖礼，他则是要行跪拜之礼。
此时第一阶段已经完成，接下来是第二阶段，此时从事看到孔融站到主座前之后对着王勤说道：“致上束脩之礼”
王勤听闻结果仆从手中的托盘，双手托举来到孔融面前想孔融致礼，孔融接过托盘并向王勤回礼，然后王勤回到侧坐站立。
从事此时朗声说道：“延弟子朗拜帖，呈拜帖！”
随后王瑞成来到孔融面前朗读拜帖，读完后向孔融行揖礼，然后双手将拜帖举过头顶送至孔融，孔融接过拜帖回礼。
此时拜师仪式基本已经完成只剩下最后一个阶段也就是献茶和朗读师训。
此时王瑞成跪在孔融的主座案前，孔融则是打开桌案上绢布礼面包裹的竹简，朗声说道：“一叩首‘华夏文明，德牟天地”，王瑞成听到之后向着孔融叩首同时也重复着孔融的话，一叩首毕孔融再次朗声说道“二叩首‘先圣师道，功过古今’”，王瑞成重复着孔融的话叩首，“三叩首‘格物致知修齐治和'”，王瑞成再次重复着孔融的话但是这次头叩到地面则没有起来，孔融看到后随即收到“起”，王瑞成听到后才把头抬起来。
此时从事再次朗声说道“请弟子敬茶！”王瑞成跪着拿起主案上的茶壶倒茶到精致的杯子里然后端起来送到孔融面前，孔融接过茶杯喝了一口后开始朗读师训。
整个过程历史半个时辰，随着从事最后说道“礼成”，整个拜师就结束了，结束后王勤就安排下人开始宴请宾客，王瑞成此刻也随着孔融来到罩房，孔融拿出一个包绢布，绢布还比较大，里面有7个包裹，孔融此时对王瑞成说道“此乃春秋、论语、诗、书、礼、乐、易经七卷，为尼父手著，师赠与汝！”，这可是大礼同时代表的是传承和认可，虽然可能不是原本但毕竟也是手著，王瑞成接过包裹后对着孔融收到“谢师赠之”
随后的日子里面孔融细心的教诲这王瑞成直到三个月后，一个使者找到孔融告知杨司徒唤他回洛阳，此刻王瑞成还没有及冠所以必须要跟着孔融一起去洛阳，师徒二人准备了一天后随即启程去往洛阳。