老子西出函谷关
第一点，史书记载当时老子是骑着青牛西出函谷关而去。这里有第一个疑问，在当时的生产力水平还处于靠天吃饭，牛作为重要的耕地资源，国家除了祭祀是禁止屠宰之类的，那么就算老子以前当过相当于现在国家图书馆的管理员，应该也没有权利搞走一头牛骑着去旅游去周游世界。
第二个疑点，我们听过黄牛，水牛，牦牛，唯独未听过青牛，有人说水牛不就是青色的青牛吗，请注意青牛这个称谓，青一字为东方青帝的代名词。
对于历史后人有句很贴切的总结：开于夏，烈于商，礼于周，春秋加战国，始于秦，楚汉争，强于汉，战三国，归两晋，弱于晋，北魏交融，凶前秦，南北朝，建于隋，盛于唐，五代与十国，富于宋，暴辽金，蛮于元，刚于明，败于清。
既礼于周，又怎么会以东方青帝的青字为一头牛加一前缀？何不直接说老子骑一头牛西出函谷关？
第二点，在当时也出了一个我们后世尊称圣人孔子，而孔子两次问道于老子，问老子这个世上有没有神仙或者类似于神仙之类的，这些到底存不存在？老子当时是如何说服孔子的，我们不得知，结果孔子相信了老子的说辞，这点可以参考《论语.述而》或者《论语.八佾》“祭如在，祭神则神在”。
那么老子是如何让老子相信有神存在的？从孔子留下的一下著作言论我们可以了解到，要知道让我们的孔圣人相信可不仅仅是拿出一本书或者说几句话就能让其相信的。
难道老子在当国家图书管理员的时候从夏商甚至更远古的历史文献中发现了某些不为人知的东西，很有可能经过自身验证过了能证明真的有超脱世俗的存在？
第三点。函谷关历史上有三座，为秦关（春秋战国所建），汉关（汉朝，当时所说的关中人，关外人，也就以此关为界），魏关（三国时期所建）
老子西出函谷关是这三个中的？个人感觉时间点最近的秦关有可能也不是老子西出函谷关的那个函谷关。
第四点。老子西出函谷关让守株待兔的伊喜碰见了，两人一无交情，二无辈分，老子就把自己平生最得意的《道德经》传于伊喜了？
那个时候还处于封建奴隶制社会，文化的传播仅限于上层社会，孔子有庞大的弟子门徒。
难道伊喜为了陶冶情操屁事不干了就为了念几句经？假设就算如此，那么单凭伊喜是怎么在那个时候让《道德经》流传于世的？总不能是刻于国之重器青铜器上吧？
我们所了解的《道德经》真是伊喜当时费了九牛二虎之力得到的《道德经》？
历史，总是在掩盖与真相之间，了解的越多，你就回不去设定好的人生轨迹了。
等待你的是转世还是轮回？
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