（一）选址艰难
“鸡脚神咋不知道这个关隘呀，难道他出去的时候，这里还没有建？”百思不得其解的季默脑子里堆满了黄豆芽儿。
“你不知道，这里和阳间一样，一直在扩建、改建……”崔钰解释道。
崔钰说的没错，在开天辟地之初，神、鬼、人都住在凡间，神仙都住在各地的高山上，人住在山脚及平原地区，鬼住在山后背阴之地。后来，随着人、神、鬼数量不断增加、彼此理念不同导致各种矛盾发生，大打一番之后，彼此成了水火不能相容的斗鸡，最终不得不分开居住，以求各维空间安宁。
神仙搬到了天上，鬼魂住到了桃都山，只有人留在了凡间。除此之外，人可以成为神仙：道行深，德行高的为天仙，差一些的为地仙。另外，人死后，功德高的、善人、好人都有机会成为神仙或再世为人，其余的则依据品行、修为做鬼、做畜、做植物等，通过胎卵湿化，生化万物。神、鬼均不得婚配。
早年间，各路神仙迁居天庭之初，为了加强与凡间的联系，便将泰山、恒山、衡山、华山、嵩山定为联络点，并称为五岳。那时，没有定人生死的阎罗王，这一职责由南斗星君和北斗星君共同承担，这也就是“南斗注生，北斗注死”的由来。
按照议定方案，五岳大帝各自在本地建了一个监禁鬼魂的监狱，合称“五狱”。人死后，先由各地的城隍审理，归纳该人的人生档案，并根据死者的生前表现，写好操行评语，连同死者一起送到除中岳之外的四岳。其中的好鬼、善鬼送往中岳享福，其余的就在当地就近关押劳教。这也是泰山顶上刻有“五嶽独尊”的由来之一。
可是，由于权力过于分散，地狱中很快便出现了各类营私舞弊现象，从而也就出现了很多冤假错案，弄得众鬼魂怨声载道，纷纷上访，向五岳大帝投寄检举信，甚至出现了实名举报。后来，东岳大帝代表五岳大帝向玉帝提交了《关于废除五狱建立阴司地狱》的议案。经数轮辩论之后，玉帝觉得改五狱为地狱已经势在必行，便乾纲独断，将具体工作交给了东岳大帝，命其即刻筹办此事。
此时，佛教已在达摩的努力下传入东土。为了建好地狱，东岳大帝特意对佛教地狱之说进行了认真研究，他发现佛教中的地狱即是十界、六道中的最低界、最恶道，也就是惩罚众生罪孽的地方。佛教中有八大地狱，每个大地狱又分为16个小地狱，即“八寒地狱、八炎地狱”，每个小地狱有四门，每个门内又分出四个更小的地狱。如此一来，那八座地狱一下分生出了2048座小地狱，4个小地狱由少阳→老阳→少阴→老阴排列，你中有我，我中有你，冷热交替、阴阳互转之下，在初级生间衍出512组不同生境来，这些生间的生物死后，又分门别类集中到128种中阴界之内，最终归于天地山水雷泽风火，布于乾坎艮震巽离坤兑北方之中。
许多事说起来容易，做起来难。阴司地府作为三界中的一界，要选择一个适合建造地府的位置才行。这个位置需要具备两个条件：一是要有一定的名气，二是要位置偏僻。之所以这样，是因为作为地府的治所之地，不能没有一点儿知名度；之所以要偏僻，是因为如把地府建在距阳间都市近，人群密集的地方，彼此双方都不方便。
鬼差办案，拘拿魂魄都容易被干扰，即便鬼魂出来遛个弯儿也会撞到阳世生人，招惹灾祸，对人、鬼双方都不好。
选来选去，经各地推荐者一番拉票鼓动，地狱诸多网友及热心观众投票点赞之后，北方癸地罗丰山和平都山脱颖而出，进入夺冠对决阶段。
$(".noveContent").last().addClass("halfHidden");setTimeout(function(){$(".tips").last().before("点击继续阅读本小说更多精彩内容,接着读