汉末三国传奇 第212章 孔明遗策

作者:背砍刀诗人 分类:历史 更新时间:2024-04-10 06:34:16
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说话的,你道孔明临终之际,唤马岱先后密嘱两番,是说些甚么话来?原来并非令马岱诛杀魏延,而是令其密切监视杨仪、魏延二人,无论哪个因私仇而废公事,率军投魏或引魏兵入蜀,只要发现端倪,立即斩之,不必先行奏闻天子。便是此话,接连嘱咐两遍,又以密旨付之,以其后在后主面前作为辨状。且说魏延听到王平呼唤,心中热浪翻滚,便似受屈之人陡见父母,虽说大丈夫泪不轻弹,却已流下两行热泪。其子魏贲见父亲如此,又见马岱引一千铁骑前来,错会了意,以为父亲因马岱前来追杀怒极而泣,于是大喝一声,举刀向马岱迎头便劈,口中说道:“有道是情留三分面,以后好相见。我父有何大罪,如此相逼?”

马岱大惊,侧身躲过刀锋,急呼魏延道:“魏文长,造反之罪尚未剖明,你怎敢诛杀同袍,国之大将!”魏贲却不管他说东说西,更认准了是来擒拿自己父子,非但不停手,反而左一刀右一刀,刀刀不离马岱后脑勺。马岱左躲右闪,数次遭险,不由怒发,再次叫道:“反贼魏延,你究欲如何?”魏延听出马岱话语中有相护之意,但见儿子不由马岱分说,刀招紧急,不由恼怒交加,喝道:“竖子,焉敢如此无礼!”遂举刀直奔儿子魏贲,要救下马岱,先架开魏贲手中钢刀,才好说话。马岱见魏延举刀而来,哪里知道他的心思?不由惊出一身冷汗,暗道:“魏延武艺蜀中无敌,他一个某尚不是对手,今父子两个齐来并我,岂能引颈待死?罢罢罢,有道是先下手为强,后下手遭殃!”想到此处,急拨战马跳出魏延父子夹攻,绕到魏延背后,使出关兴所教拖刀之计,顺手对着魏延脑后就是一刀。可怜!魏延本来是上前阻止魏贲,毫无防备,怎生躲得?只听咕噜一声,两颗斗大人头落地,死不瞑目。

说话的,马岱只砍了一刀,怎地有两颗人头落地?却原来在马岱跳出圈外之时,魏延之刀已砍向儿子魏贲。若依魏延计较,儿子见刀砍来,必以己刀相架,或侧身躲闪,则马岱之围自解,然后再罢战叙话。哪知魏贲见父亲刀砍自己,竟惊得呆了,浑忘了招架躲闪。说时迟那时快,哪里容得这一犹豫?故此颈上挨刀,与父亲两颗首级同时落地。魏延那几个部从见主人父子皆死,互视一眼,各大叫一声,抽出肋下宝剑,横担脖项,猛然一勒。可叹!难得如此义仆,均殉主而亡,并无一求生。可怜!如此人间惨剧,铁石人观之亦当下泪。

马岱见状,方猛悟魏延举刀上前,是欲来相救自己,不料却被自己砍了。不由哎呀一声,跌落马背,捧起魏延人头,号啕大哭。部下诸将见此,也不由深为叹息,劝谏主将道:“事已至此,哭亦无用,不如且回成都,将事情原委向天子奏明,待其圣裁。”马岱只得止哭,令将魏延父子及那几个义仆,觅一高阜向阳之处掩埋,作好标记。又将魏延首级贮于木匣之中,携之回报杨仪。杨仪走犹未远,正翘首以待,见马岱献上魏延首级,不由哈哈大笑,将人头倾倒于地,以脚践踏踢弄,口中骂道:“庸奴!某看你还能再作恶乎?”马岱及围观诸将见此,无不怒满胸膛。只因丞相灵柩见在,皆敢怒而不敢言。是夜扎营,杨仪将一员心腹末将唤至帐中,令持丞相符节,引五百军前去南郑,诛灭魏延三族。可恨!只因素日口角之争,便如此灭族以报,既是当年法正牙眦必报,亦不至于如此心狠手辣也。

却说董允奉了后主劝解圣旨前来,未及到南郑,闻马岱已斩了魏延,与姜维合兵一处。杨仪见董允拿出诏旨,读罢深为恐惧,急具表星夜奏闻后主,说让马岱斩杀魏延乃丞相遗嘱,不干为臣之事。后主见事已至此,难以深究,即降旨道:“既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之。”于是马岱即引钦差天使找到埋葬魏延父子之外,起尸合首,以诸侯之礼给予厚葬。蜀汉诸将见此,愤恨齿寒之心方才稍舒。杨仪等扶孔明灵柩到成都,后主引文武官僚,尽皆挂孝,出城二十里迎接,放声大哭。上至公卿大夫,下及山林百姓,男女老幼,无不痛哭,哀声震地。后主命扶柩入城,停于丞相府中,先接受满朝文武及亲眷故旧吊祭,然后治丧殓葬。诸葛亮其弟诸葛均,子诸葛瞻、诸葛企,侄诸葛望、诸葛谦等守孝居丧。

后主还殿升朝,杨仪自缚入殿请罪。后主令去其缚,抚慰道:“若非卿能依丞相遗教,灵柩何日得归,魏延如何得灭。大事保全,皆卿之力也。”遂加杨仪为中军师。马岱有讨逆之功,即以魏延之爵封之,马岱力辞不许,遂谢恩受之。杨仪呈上孔明遗表,后主览毕又哭,降旨依丞相临终遗言,命葬于定军山,不用墙垣砖石,亦不用一切祭物。择本年十月吉日,后主亲送灵柩至定军山安葬。降诏致祭,谥号忠武侯;令建庙于沔阳,四时享祭。

汉丞相诸葛亮丧事即罢,蒋琬奏道:“今丞相新亡,臣闻东吴增兵巴丘;则不论其何意,陛下亦应为备,增益江州屯守。臣荐举参军、右中郎将宗预,字德艳,因极有辩才,使前去东吴报丧,以探其动静,再结盟好。”后主从之,即命增兵三万付于陈到,在江边习练武侯八阵之法;又使宗预持哀报国书,径到建业入见吴主孙权。宗预领命而往,以外臣之礼参拜毕,见吴主左右之人皆穿白挂孝,便问何人亡故。孙权乃谓宗预道:“朕闻诸葛丞相归天,每日流涕,且令百官尽皆挂孝。又恐魏人乘丧取蜀,故增巴丘守兵万人,以为救援。”宗预再拜而谢,感激至深。孙权忽然变色,诘问道:“卿主何故忽增江州之守?”宗预从容答道:“臣以为贵国东益巴丘之戍,与我主西增白帝之守,皆事势宜然,俱不足以相问。”

孙权听罢,遂破颜笑道:“卿之辩才,真不亚于邓芝。”宗预又顿首拜谢。孙权遂折箭设誓:“朕若负吴蜀前盟,子孙绝灭!”又命使赍香帛奠仪,随宗预入川致祭。宗预拜辞吴主,同吴使还归成都,入见后主,将吴国百官为丞相挂孝,又益兵巴丘以防魏人乘虚而入,折箭为誓,绝不背盟之事一一报说。后主由此如释重负,重赏宗预,厚待吴使去讫。遂依孔明遗言,加蒋琬为丞相、大将军,录尚书事;加费祎为尚书令,同理丞相事;加吴懿为车骑将军,假节督汉中;姜维为辅汉将军、平襄侯,总督诸处人马,同吴懿出屯汉中,以防魏兵。其时吴懿族弟吴班因伤心丞相之死,染疾病故,遂追封骠骑将军,绵竹侯。又升邓芝任前军师、前将军,领兖州刺史,封阳武亭侯,替李丰督领江州,与陈到共防东南边境。

孙权闻说邓芝督领江州,更为放心,多次与邓芝互致问候,馈赠丰厚。在寄给邓芝书中,孙权论及魏延之死道:“某前曾与费文伟言及,杨仪、魏延皆竖牧小人,虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻。若一朝无诸葛亮,必为祸乱,今果应孤论。然说魏延之反,亦是冤枉。其人过于自负,叹恨己才用之不尽,故诸葛卒后,盖欲遣杨仪等文官护送丞相丧归,自留渭南与司马决斗。其才不及诸葛则有之,其兴复汉室之心,却与孔明同也。而杨仪素与魏延不平,不欲下之,便引诸营相次而还。魏延于是暴怒,故先于杨仪南归,烧绝栈道,使杨仪归不得,是要留下诸将以继续北伐也。此则逞一朝之忿,而忘君国之大事矣。其平日自诩与诸将不同,冀孔明死后以己代之,岂有背叛之理。贵国朝中人才本少,横加魏延以背反罪名,长城自坏,杨仪之肉宁足食哉!”邓芝览书长自叹惋,深引以为恨事。

列位看官!魏延背叛之罪,是杨仪强加予之,吴主亦能识破,何况蜀汉诸将?便是川中百姓,也不肯买帐。因魏延久为汉中太守,善待士卒百姓,民皆感其恩。魏延虽以反叛罪遭诛三族,汉中之民却不惧官府究问,各捐钱帛砖石,为其修盖祠堂,年年致祭。魏延祠位于今梓潼县三泉乡白雀村,卧龙山千佛岩诸葛寨东,长生门下东麓井冈坪上。山上翠柏拱卫苍松掩映,山下魏家河蜿蜒东流,至今尚存。魏延祠方圆十里有很多姓氏居民,唯独没有魏姓之人,但祠前却有一条魏家河。而魏家河东原有魏家河庙,庙前有碑,上刻“魏延率兵驻此”,不知是否当年魏延亲自所立。时为建兴七年,诸葛亮第四次率军北伐,大军驻屯于卧龙山诸葛寨,令魏延率本部兵马驻扎魏家河南井冈坪,成掎角之势以作策应,据考其事为实。当时天气酷热难耐,魏延因见一片山林,有大群飞鸟聚集,便决定于此驻屯,苦无水源。时有白雀引魏延至一处岩石场,白雀忽入岩缝消失。魏延惊奇,试推岩石,其石轰然崩塌,泉水喷涌而出。官兵们既可烧饭洗浴,当地久旱之民亦得灌溉,遂命其水为魏延河。百姓于河上建桥,名为将军桥。今其桥尚存,只是平时没于水中,每年六七月间,水退则可见桥。

话休叙烦,书归正本。蜀汉后主既封重臣,其余将校各依旧职。蒋琬既为丞相,欲继承孔明遗志,上表请兵继续北伐,但为杨仪等重臣反对,后主亦不愿再动刀兵,故而作罢,魏蜀吴三国皆乐太平,兵戈不兴。杨仪自以为年宦先于蒋琬,而位出其下;且自恃功高,未有重赏,便对费祎口出怨言道:“昔日丞相初亡,我若将全师投魏,宁当寂寞如此耶!”费祎正为杨仪陷害魏延而恼,又闻此言更是气愤,乃将此言具表密奏朝廷。后主大怒,命将杨仪下狱勘问,并欲斩之。蒋琬奏道:“杨仪虽有妄言,但念其随丞相多立功劳,当废为庶人。”遂贬杨仪赴汉嘉郡为民。杨仪羞惭不已,自刎而死。可恨!早知今日,则何必当初?

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