不知道书友们有没有看过火影忍者，又不知道书友们对火影忍者里面的团藏还有没有印象？
团藏跟佐助对战的那一场，靠着右手手臂上的写轮眼，一次又一次的使用伊邪纳岐，替自己续了一波又一波的命，大家当时看的时候一定热血沸腾，但是诸位估计不知道，就跟与二代目火影作战的金角银角是来自于华夏的《西游记》一样，伊邪纳岐某种程度上也是取材于华夏的秘术，而这个秘术的原型，就是七煞攒身！
清末民初，国家正逢乱世，神州龙脉动荡，龙炁散于中原却聚于四方，太祖位于西南方，光头位于东南方，大将军冯位于西北，东北王位于东北，四条潜龙于乱世争雄，都想问问鼎重几何。
所谓乱世一出，必有妖孽，趁着四条潜龙争鼎天下的时候，各地妖魔鬼怪趁机四起，祸乱人间，各大门派都以济世救民为己任，门下弟子纷纷入市，降妖除魔，茅山上清宗作为正一教七宗之一，也遵从当时正一天师谕令，下山除妖！
相较于称呼龙虎山天师府为正一派，其实大家更愿意，或者更认为，称呼其为正一教最为贴切，自打第四代天师张元宗将天师道祖庭从青城山迁到龙虎山开始，龙虎山正一派便正式以天下道教祖庭的身份普世天下，并相继出现了灵宝宗，净明宗，上清宗，闾山宗，梅山宗以及清微宗等正一派道教分支，加上位于龙虎山的天师府宗坛，这便是正一教七宗的由来。
跟其他兄弟宗门不同，茅山上清宗的道士，在清末民初以前，是这七宗当中最为低调的一脉，上清宗向来以符箓之法闻名于世，但是真正知晓这群人的却知道，茅山上清宗本宗弟子，相比较于符箓之学，他们更偏向于丹鼎和科仪。
爱读书的人不一定都是书呆子，但是书呆子一定都是爱读书的人。
同理，每天钻研道教书籍的上清宗弟子，虽然不至于各个都是小书呆子，但是这里面出现书呆子的概率却是七宗当中最大的一个！
在外人眼里看去，茅山上清宗是低调的，是古板的，其实照着这种情况去反推茅山宗的情况的话，怎么说，这群人都不应该在世间上享有如今这般的名气的，因为低调嘛，因为古板嘛。
然而，我们今天如果去街头进行采访的话，问问路人知道道教的哪个门派，十个人里面，两个人或许会说是龙虎山天师府，两个人会说是武当山武当派，两个人会说昆嵛山全真派，剩下的四个人，可能会说是茅山派！
那么问题来了，为什么最低调的茅山宗，知名度却是最高的呢？
其实答案也很简单，真正让茅山上清宗出名的，绝不是那些古板低调的茅山上清宗本宗的弟子，真正让茅山宗扬名天下的，是那些挂着茅山的羊皮却卖着自己的狗肉的野茅山！
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说起茅山，可能大家最熟悉的，就是正英叔在僵尸道长系列电影里塑造的那些形象了，茅山上清宗虽然低调，但是门下弟子跟清风派一样，依旧是要下山历练的，因为上清宗本身门内戒律极为严厉，更加上腹有诗书气自华，读书读的多了，道理懂的多了，待人接物也就恭敬多了，所以，一直以来，茅山道士在世俗界普通人的眼里看来，都是正直正义的化身，口碑相当不错。
不知道大家还记不记得前文湘西柳成尧的片段，赶尸这一脉，自打诞生开始，虽然做的都是一些好事儿，但是这些好事儿跟尸体沾了边，就莫名其妙的会让人觉得很邪门，而且赶尸这一脉是从‘巫’转化而来的，他们若想让尸体跟随其行动，就必须要用巫术让这些尸体产生些许灵智，而后再用巫术克制这些灵智，很麻烦也很费力，后来正是因为有一位茅山道士入湘西，改良了赶尸术，才有了湘西柳家的百年传承，这就是茅山道士口碑不错的一个最好的证明。
但是，就像现在的商品市场一样，一个牌子的商品卖的非常好的话，那么不出几天，全国上下就会出现枪版的品牌，或者直接用人家的牌子来卖自己的产品。茅山也一样。
因为茅山口碑极好，所以当清末民初妖孽四起的时候，人们最渴望出现的，便是茅山道士，但是茅山道士就那么多，怎么可能遍布全国？这个时候，一些无门无派但又身怀异术的人就出现了，他们虽然实力有高有低，人品也良莠不齐，所处也是天南海北，但是他们几乎都对外宣称自己是茅山宗的传人。
这就是肖自在口中所说的野茅山了！
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