天底下所有的修玄练炁的人，都尊称祖天师张道陵一声教祖，为什么？
那是因为，在张道陵之前，道是一种哲学，而在张道陵之后，道变成了一种信仰！
在张道陵之前，所有的道家学派分歧，那都是围绕着道这门哲学的分歧，而在张道陵之后，道家内部的分歧，就变成了信仰的分歧。
说到这里，不得不再次摆出一个问题。
到底什么是正道，什么是邪派？
这个问题，在张道陵之前，是没有准确的答案的，因为道虽然是一，但它可以衍化万物，但是在张道陵之后，这个问题，有了答案！
张道陵把自己对于道法的理解，具象成了文字，他把他的理解，用文字这种可以流传千年的载体，给刻录了下来，凡是尊他为祖天师，凡是尊他为教祖的徒子徒孙，都免不得要把这些他传下来的文字，当成是金科玉律。
于是，愿意接受祖天师教条的信仰追随者，自然而然的就成了大家口中的正派，而悖逆祖天师教条的，理所当然的就是邪派。
在道从哲学演变成信仰这个过程当中，肯定是不止祖天师一个人，至少，曾经就有过这样几个门派，也在尝试把他们对于道的哲学理解，衍化成不同于道教信仰的其他信仰。
比如说黄石老人的太平道，再比如说天门老人的天门道。
祖天师嫡传的正一教认为，道法自然，一切都应该按照世间的规律去行事，道所至，则缘所至。
但是天门道却认为，道法本心，本心是至高无上的，道只是辅佐本心成就本业的一种工具。
两者之间天然的存在分歧，于是理所当然的站在了彼此的对立面。
而当祖天师的道统占据了异人界的主导位置之后，天门派的教义自然而然的就被判定为了异端的教义。
其实如果我们翻开道家的发展史，你会发现，这是一部兼容并蓄的发展史，道家不是那种‘以我为尊’的霸道传承，最明显的一个例子就是太平道，虽然各自的教义不同，但只要大家都是围绕‘道’这个哲学问题而衍生出来的传承，到最后都能找到求同存异的道路。
但是，架不住天门派自甘堕落，从第十四代传人灵阙真人开始，天门派就开始堕落了。
之前咱们说过了，天门派的教义基础，就是道法本心，这里说到本心，那就一定要知道，人心这个玩意，是最难琢磨的，如果是本心向善的人执掌门派的话，那么这个门派就还可以算作是个正道门派，但如果一教一派的权柄，被本心为恶的人掌管了呢？
有一说一，灵阙真人在当时那个年代，也就是唐宣宗的时候，也可以算作是一代枭雄了，靠着自己钻研出来的天门术，灵阙真人打遍天下无敌手，到最后，膨胀到没边的灵阙真人，竟然直接叩关龙虎山。
而彼时的天师灵虚冲素天君正在闭死关，百日辟谷根本没有办法出关应战，就在大家以为灵阙真人会一战而败龙虎山进而领袖异人界的时候，彼时还在凡俗当着县尉的第十七代天师洞虚阐教真君，毅然决然的回到了龙虎山。
就好像一个时代有了一个周瑜，势必会有一个诸葛亮一样。
灵阙真人碰上了阐教真君，就真的生出了一种既生瑜何生亮的感慨，两人在龙虎山后山大战七天七夜，最后灵阙真人身死伏诛，洞虚阐教真人以护教有功，接任第十七代天师。
第十七代掌教天师嗣位之后，下达的第一条天师钧令，便是将天门派划为邪派，举天下正道之力合力灭之，一个在异人界屹立上百年之久的大派，就这样轰然倒塌。
时过境迁，现如今的异人界，对于天门派，几乎已经没有人了解了，对于天门派的天门术，知道的更是寥寥。
但巧的是，这个世界上，总是不缺少意外，号称行百家术，学百家艺的丁嶋安，却偏偏知道这个天门术，而且，就算是身为全性门人，最正牌的邪魔外道，在了解了天门术是一门什么样的禁术之后，也会感觉对天门术讳莫如深。
今时今日，真的见识到了这门禁术的丁嶋安，就算是已经知道了天门术是何物，他仍旧感觉自己头皮发麻。
哦对了，忘了说了。
天门术，是后人根据天门派的传承，把天门派的门派名字，按在了这门术法的前头，所有才有了天门术这个称呼。
在唐代，至少是在灵阙真人的那个时候，这门术法，并不叫天门术，而是叫做——探九幽之术！
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